Über die Aktivität

Text: Laurencija Budrytė–Ausiejienė.

Wir setzen unsere Fahrt mit dem Wasserbus auf der Dangė fort. Bis zur nächsten Haltestelle sind es etwa 20 Minuten. Auf diesem Abschnitt hören Sie, wo die Überreste der kurischen Burg Poys zu suchen sein könnten, wie der wichtigste Fluss Klaipėdas eigentlich heißen sollte und schließlich, ob man in der Dangė baden darf. Wie während der gesamten Fahrt orientieren wir uns an der Lage der Objekte am linken oder rechten Ufer – jeweils in Fließrichtung gesehen.
Blicken Sie auf das linke Ufer der Dangė. Nur wenige wissen, dass genau hier, auf den hohen Hügeln zwischen den Gütern Klein-Tauralaukis und Bachmann, einst das Gut Šauliai lag. Nach Angaben des Klaipėdaer Historikers Dainius Elertas war das Gebiet bereits vor der Eroberung durch den Orden besiedelt. Das bestätigen auch Funde, die Archäologen der Universität Klaipėda 2015 am Ufer der Dangė ausgruben. Archäologen, die das kurische Erbe erforschen, suchen schon lange nach Spuren der geheimnisvollen Burg Poys. Die Siedlung Poys wurde erstmals 1253 erwähnt, als die Kreuzritter an der Mündung der Dangė die hölzerne Festung Memelburg errichteten. Falls die von den Archäologen gesuchte Siedlung Poys tatsächlich an der Dangė lag, könnte man sie als Vorläuferin Klaipėdas bezeichnen. Historische Wurzeln sind nicht nur romantische Legenden für Touristen, sondern auch ein wichtiger Teil der Selbstwahrnehmung der Einheimischen: Sie helfen, die eigene Mentalität zu verstehen und im Kontext der Stadtgeschichte ein authentisches Weltgefühl zu entwickeln. Versetzen wir uns für einen Moment in die Zeit der Kuren und hören wir die von Denis Nikitenka verfasste Legende „Die Nixe der Dangė und der Kure“.
„Es war zu einer Zeit, als die Zunge der Kurischen Nehrung nur bis zur Mündung der Dangė reichte und dahinter sofort die Weite der Ostsee begann. Es war ein Land, in dem mutige kurische Krieger auf der wasserreichen Dangė fuhren und ihre langen Kriegsschiffe von Samland bis in das Land der Schweden bekannt waren. Unruhige Zeiten: Kreuzritter und ihre Verbündeten im Norden gierten nach einem Land, das von den Gurten des Krieges umschlossen war. Eines Tages, als an der Mündung der Dangė bereits die Mönche des Livländischen Ordens herrschten, beschloss ein mutiger Kure zu zeigen, wer hier der wahre Herr war. Die berühmten Schiffe gab es nicht mehr, längst lagen sie auf dem kalten Grund der Ostsee, doch der tapfere Kure glaubte weiterhin an die Stärke seines Stammes. Also fuhr er auf der Dangė in einem alten Boot los, das noch sein Großvater gebaut hatte. Er glitt an den verbrannten Burgen seiner Stammesgenossen hoch über den Flusstälern vorbei und stromabwärts auf die Burg der kriegerischen Mönche zu, die man das Rabennest nannte. Er fürchtete weder Armbrustbolzen, scharf wie die Zähne einer Viper, noch die Warnungen seiner Freunde, sein junges Leben nicht wegzuwerfen. Er wollte nur noch einmal – frei und stolz – die alten Wasserwege seiner Vorfahren entlangfahren und den Eindringlingen zeigen, dass die Kuren weder durch Feuer noch durch Schwert oder Hunger zu brechen waren. Ruhig und still trug die Dangė das Boot des Kuren dahin. Je näher er dem Rabennest kam, desto höher bäumten sich die Wellen, bis in der Ferne die hohen Mauern der Burg auftauchten. ‘Eine mächtige Burg’, dachte der Kure. Er umklammerte den Steuerstock noch fester, bat Perkūnas um Mut und Bangpūtys um Wind und näherte sich immer schneller der Flussmündung. Die Burgwachen gerieten in Bewegung, als sie den unerwarteten Gast bemerkten. Sie riefen Bogenschützen und Speerträger zusammen, schlossen alle Tore und warteten. Doch der Kure fuhr weiter. Plötzlich pfiff ein Armbrustbolzen über seine Schulter. Ein zweiter folgte, und der dritte schlug in die Bordwand ein, direkt neben den schönen baltischen Ornamenten in den Eichenplanken. Immer mehr Pfeile flogen, doch der Kure kam näher. Plötzlich bildeten sich Strudel im Fluss, das Wasser kräuselte sich, Fische sprangen, und das Boot drehte sich wie ein Grashalm in den Dünen, vom Westwind gewiegt. Aus den Wellen tauchte ein schönes Mädchen mit langen Haaren auf, die an Wasserpflanzen erinnerten, und flehte den jungen Mann an, sich nicht zu opfern. Die Jungfrau der Dangė bat ihn, das Boot zu wenden und sein Leben zu retten, doch der mutige Kure ließ sich nicht umstimmen. Er ballte seine vernarbten Fäuste, legte das alte Schwert zu seinen Füßen, griff nach den Rudern und kämpfte sich aus den Strudeln. Schweiß brach ihm aus, seine Beine wurden taub, doch das Boot setzte sich wieder in Bewegung. Hinter ihm schwamm die Nixe, und die Pfeile flogen nun wie eine ganze Wolke gegen Bordwand, Segel und Mast des Eichenschiffs. Die Jungfrau der Dangė tauchte unter, nachdem sie den unbeugsamen Kuren noch einmal sehnsüchtig angesehen hatte. Da traf ihn ein langer Pfeil in die Brust, und der Kure stürzte kurz vor der Mündung der Dangė ins Wasser, ohne sein Ziel erreicht zu haben, hinaus aufs Meer zu fahren. Die Burgwachen machten sich sofort auf die Suche nach dem tapferen jungen Mann. Lange tauchten sie im Fluss und suchten seinen Körper, um ihn als Warnung an den Türmen der Burg aufzuhängen, doch vergeblich. Die Nixe der Dangė hatte ihn zu sich genommen. Jahrhunderte lang sah sie niemand mehr. Man erzählt, bei Hochwasser erscheine sie als schöne, begehrenswerte junge Frau mit schuppigem Nixenschwanz. Mit gesenktem Blick erinnert sie sich an den jungen Mann, den sie nicht retten konnte…“
Die Legende ist wunderschön, über das Gut Šauliai selbst wissen wir dagegen nur wenig. Der Gutshof erhielt 1899 offiziell den Status eines Gutes. Die Herkunft des Namens ist unklar, doch offensichtlich geht er auf ein litauisches Wort oder einen Personennamen zurück. Nach dem Krieg wurden die Gutsgebäude verstaatlicht und dem örtlichen Kolchos übergeben. In der Sowjetzeit verfiel die Anlage, erhalten blieben jedoch das Hauptgebäude, ein zweigeschossiges Lagerhaus aus rotem Backstein, zwei Wirtschaftsgebäude und zwei Teiche. Auf dem Gut Šauliai arbeitete außerdem eine von etwa einem Dutzend Ziegeleien des alten Klaipėda. Anfang des 20. Jahrhunderts gab es Ziegeleien in Tauralaukis, Purmaliai, Paupiai beim Gut Bachmann, Aulaukis, bei den Gütern Louise, Joniškė und Malūnas sowie im weiter südlich gelegenen Gut Gedminai. Der Ton für die Ziegelproduktion wurde aus den Tälern und Hängen der Dangė-Terrassen gewonnen.
Nun ist es an der Zeit, den Fluss selbst besser kennenzulernen und die Frage zu beantworten: Wie sollte er eigentlich heißen – Danė oder Dangė? Historische Quellen erwähnen den Namen Dangė erstmals in einem Vertrag vom 29. Juli 1252 über den Bau der Memeler Burg. Darin ist die Vereinbarung zwischen Eberhard von Zeine, dem Meister des Schwertbrüderordens, und dem Bischof von Kurland festgehalten, eine Burg dort zu errichten, wo die Dangė in den Memel – den Nemunas – mündet. Viele Jahrhunderte lang hieß der durch kurisches Land fließende Fluss Danga. Im 1981 erschienenen „Etymologischen Wörterbuch der litauischen Hydronyme“ benannte der Sprachwissenschaftler Aleksandras Vanagas ihn jedoch in Danė um. Bis dahin verwendete die gesamte vor 1981 veröffentlichte Literatur den Namen Dangė. Schon Anfang des 20. Jahrhunderts hatte der bekannte Volkskundler Vilius Kalvaitis vorgeschlagen, Dangė in Danė zu ändern. Nachdem er viele Märchen und Lieder aus Kleinlitauen gesammelt hatte, versuchte er deutsche Eigennamen ins Litauische zu übertragen. Später schrieb Kalvaitis: „litauisch Danė; deutsch Dange“. Aussprache und Schreibweise des Flussnamens änderten sich mehrmals, was besonders auf Karten sichtbar wird, die von verschiedenen Eroberern – Schweden, Russen und Franzosen – erstellt wurden.
Nach dem Anschluss des Klaipėda-Gebiets an Litauen wurde der Fluss bis zur Mündung Akmena genannt. Vermutlich wollte man damit vermeintlichen deutschen Einfluss beseitigen, obwohl das Wort Dangė keineswegs deutsch ist, sondern eher aus zwei ausgestorbenen baltischen Sprachen stammt: Im Preußischen könnte es schlicht „Fluss“ bedeutet haben, im Kurischen „Bogen“ oder „Winkel“. Ortsnamen der Kuren, die manchmal als baltische Wikinger bezeichnet werden, tragen häufig die typischen Endungen -anga, -angė, -inga oder -ingė. Hören Sie: Palanga, Būtingė, Kretinga, Ablinga, Gandinga – alles alte kurische Namen. Es gab Initiativen, dem Fluss seinen historischen Namen zurückzugeben, bisher ohne Erfolg. Einen historischen Namen wiederherzustellen ist jedoch ebenso bedeutsam wie die Memeler Burg wiederaufzubauen. Deshalb nennen wir den Fluss während unserer gesamten Fahrt Dangė – als Zeichen des Respekts vor der historischen Wahrheit.
Interessanterweise endet die Namensdetektivgeschichte hier noch nicht. Der durch Klaipėda fließende Fluss ist der einzige in Litauen, der offiziell mehrere Namen trägt. Von der Quelle bei Salantai bis zum Dorf Bajorai hinter Kretinga heißt er Akmena, von Bajorai bis zur Mündung Danė beziehungsweise Dangė. Er fließt durch die Kreise Kretinga und Klaipėda und mündet in der Stadt Klaipėda in das Kurische Haff. Sein Einzugsgebiet umfasst 595 km², seine Länge beträgt 65 km. Bis zur Mündung des Nebenflusses Eketė ist er weniger als zwei Meter tief, weiter flussabwärts 3–5 Meter und in Klaipėda 5–7 Meter. Für die Schifffahrt eignet sich nur der Unterlauf; die interessanteste Strecke für Kanus und Kajaks verläuft von Kretinga bis Kretingalė.
Bei jedem Wetter sieht man Angler an den Ufern der Dangė. Ihrer Meinung nach ist die beste Stelle zum Fischen die Flussmündung beim Kreuzfahrtterminal und der Fähre nach Smiltynė. In der warmen Jahreszeit werden vor allem Rotaugen, Brassen und Barsche gefangen, im Winter die beliebten Stinte. Eine neuere Beute der Angler ist die Schwarzmund-Grundel. Nachdem sich diese invasive Art aus dem Schwarzen Meer in der Ostsee ausgebreitet hat, gelangt sie manchmal mit salzigem Wasser auch in das Hafenbecken und die Mündung der Dangė. Das Umweltmonitoring der Dangė stellt zwar nicht fest, ob im Fluss gefangener Fisch zum Verzehr geeignet ist, doch hartnäckige Angler lassen sich davon nicht abschrecken.
Das Umweltmonitoring der Dangė wird seit 2007 durchgeführt. Von Wissenschaftlern 2018 erhobene Daten zeigten einen deutlichen Anstieg des Nitratstickstoffs im Flusswasser sowie höhere Stickstoff- und Phosphorkonzentrationen. Leider hat sich der ökologische Zustand des Flusses in den vergangenen 13 Jahren negativ entwickelt, weshalb Baden in der Dangė verboten ist. Möglicherweise gibt es aus diesem Grund auch keine offiziellen Badestellen. Stattdessen wurde für die Einwohner eine aktive Freizeitroute geschaffen: Ein gemeinsamer Rad- und Fußweg verläuft am Fluss vom Stadtzentrum bis zum Botanischen Garten.